“芦笙一响，脚板就痒；笛子一吹，山歌就飞。”在云南省保山市龙陵县碧寨乡，打歌是最为普及、分布最广、影响最大、参与人数最多、历史最悠久的一种原生态民间音乐舞蹈艺术。它融“歌、舞、乐”为一体，集娱乐性、趣味性、表演性、教育性于一身，是碧寨人民群众愉悦身心、陶冶情操、传承乡风文明、推动社会和谐进步、弘扬民俗文化、增强民族文化底蕴的一种社会文化载体之一，是碧寨人民茶余饭后最喜爱的娱乐方式。

碧寨打歌至今已有250多年的历史，见证了当地居民的经济、文化、生产、生活等方面的发展历程。早年间，各地的汉族、傈僳族、彝族等不同民族的人来到碧寨深山峡谷里安家立寨，因山大林深，野兽猖獗，大家就“抱团取暖”，在人畜房屋房舍周围用木头直立绑扎围栅成“寨子”。夜间为了防止被野兽侵袭，大家就在空地烧起火塘，并时不时敲击各种能发声的工具，随着敲击声越来越有节奏，大家就跟着节奏围着火塘唱跳起来，用火光和人的娱乐声吓退了各种野兽；白天，休息的时间，人们便开始寻找制作出各式各样的乐器，夜间，就围着火塘，弹着自己发明的乐器，唱唱跳跳，后称之为“打歌”。后来，发展成为村寨红白喜事的“打歌场”，因当时条件简陋艰苦，被褥无法满足宾客住宿，加上娱乐方式又较少，于是便设立了“打歌场”，并且形成一个不成文的规定，寨邻亲戚必须陪“打歌”到天亮。为此，碧寨打歌还有“抢客”一说，“山要水来潮、家要人来旺”，谁家邀约到更多的客人去家里住宿或谁家办事时客人多，打歌到天亮，就象征着自己家人缘好；反之则说明该户人家邻里关系不和谐等。所以，人们常把邻里“打歌”看得比到邻里做客更为重要。

经过时间长河的沉淀，“碧寨打歌”早已值得“一品”。“打歌”有专门的打歌调和不同舞蹈动作表现形式。打歌调的歌词以叙事、抒情为主，内容丰富，反映着社会生产生活的方方面面。一般喜事用节奏慢、步伐简单的打歌调开头，如《阿弥嘞嘞刮起来》（傈僳语，意为：小姑娘打歌来）、汉族的《三亲六戚打歌来》（或称四轮歌）；丧事一般用报恩教育类的打歌调开头，如用《阿窝啰咧卜卜》（傈僳语，意为：爹妈抱儿不轻易抱得长大）报恩类的打歌调开头，同时伴有唱山歌活动,之后可以打其他的任何打歌调。他们伴随着音乐边唱边跳，舞蹈动作随着打歌调歌词的变换，有的轻快潇洒，有的沉着稳健。舞蹈动作以腰、腿为律动。脚上动作有跺步、甩步、踢腿、收脚等；膝自然弯曲有弹性；上身有前俯、后仰、收腹、挺腰、翻身、转圆身等动作；手的动作多为拉手、挽臂、搭肩、扣手、拍手或自然甩动。舞蹈队形多为一个圆圈，也有围成两个、多个圆的。打歌人数少则几人，多则几十甚至成百上千，以领唱、对唱、合唱再配以器乐伴奏作为舞蹈的律动特征，手扣手，手搭肩尽情唱跳打歌。

“天天三弦响，处处打歌声。”目前，碧寨乡文化广播电视服务中心收集了100余首《打歌调》，编制了《碧寨打歌集》，指导组建了6支群众业余文艺队。

现在，碧寨乡村村寨寨都盛行“打歌”，汉族、傈僳族、傣族、彝族等，每逢婚丧嫁娶、起房盖屋、喜庆佳节、农事闲暇集聚的茶余饭后，“弦子一响，大家欢聚一堂打歌忙”，打歌已成为碧寨乡各族人民精神生活中不可缺少的重要组成部分。